上海自考報(bào)名已經(jīng)結(jié)束，在過(guò)一個(gè)多月就要參加考試了，在這一個(gè)多月的時(shí)間里小編還是希望大家能好好復(fù)習(xí)、積極備考，這里就整理了2021年上海自考社會(huì)學(xué)概論模擬試題及答案六，大家可以看一看。
一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。
1.世界上第一個(gè)社會(huì)學(xué)系在(D)1-14
A.紐約大學(xué)B.牛津大學(xué)
C.哥倫比亞大學(xué)D.芝加哥大學(xué)
2.1928年10月上海和南京等地的社會(huì)學(xué)教授在上海成立(C)1-19
A.中國(guó)社會(huì)學(xué)社B.西南社會(huì)學(xué)會(huì)
C.東南社會(huì)學(xué)會(huì)D.中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)
3.社會(huì)唯實(shí)論的主要代表人物是(D)3-56
A.韋伯B.馬克思
C.布勞D.涂爾干
4.結(jié)合關(guān)系可以表現(xiàn)為(A)3-64
A.強(qiáng)制關(guān)系B.反感關(guān)系
C.競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系D.斗爭(zhēng)關(guān)系
5.表現(xiàn)在勞動(dòng)者身上的以勞動(dòng)者數(shù)量和質(zhì)量表示的資源，被稱為(B)3-67
A.人口資源B.人力資源
C.人際資源D.勞動(dòng)資源
6.功能上互相整合的一組文化特質(zhì)，它們結(jié)合起來(lái)共同發(fā)揮一項(xiàng)功能，以滿足人的某種需要，這些文化特質(zhì)就組成一個(gè)(C)4-85
A.文化特性B.文化功能
C.文化集叢D.文化模式
7.一種文化接受或吸收另一種文化的某些文化元素或文化叢，融入本文化的過(guò)程，被稱為(D)4-97
A.文化排斥B.文化融合
C.文化傳播D.文化采借
8.在沖突理論中，達(dá)倫多夫提出的理論被稱為(B)2-48
A.階級(jí)斗爭(zhēng)理論B.辯證沖突論
C.功能沖突論D.結(jié)構(gòu)沖突論
9.人們按照通行的社會(huì)行為規(guī)范模塑自身行為的過(guò)程，被稱為(A)5-111
A.行為社會(huì)化B.規(guī)范社會(huì)化
C.角色社會(huì)化D.價(jià)值社會(huì)化
10.使個(gè)人改變以前的知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為模式，建立起新的、符合社會(huì)要求和新的形勢(shì)需要的知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為模式的過(guò)程，被稱為(C)5-114
A.正向社會(huì)化B.反社會(huì)化
C.再社會(huì)化D.繼續(xù)社會(huì)化
11.實(shí)現(xiàn)知識(shí)內(nèi)化與積累，達(dá)到社會(huì)化目標(biāo)的根本途徑是(B)5-121
A.社會(huì)觀察B.社會(huì)實(shí)踐
C.社會(huì)規(guī)范D.社會(huì)活動(dòng)
12.常人方法學(xué)的創(chuàng)始人是(D)6-134
A.戈夫曼B.米德
C.庫(kù)利D.加芬克爾
13.家庭、鄰里、伙伴群體都屬于(A)7-159
A.初級(jí)群體B.次級(jí)群體
C.參照群體D.正式群體
14.由父母和多對(duì)已婚子女以及孫(外孫)子女組成的家庭，被稱為(C)7-164
A.核心家庭B.主干家庭
C.聯(lián)合家庭D.完全家庭
15.利益群體的核心關(guān)系是(C)7-169
A.群體關(guān)系B.群體規(guī)模
C.利益關(guān)系D.群體成員交往
16.人是組織中最重要的因素，人不是簡(jiǎn)單的生產(chǎn)工具，而是具有復(fù)雜的個(gè)性和多方面的需求，這種觀點(diǎn)來(lái)自于(B)8-184
A.科學(xué)管理理論B.人際關(guān)系理論
C.權(quán)變理論D.組織行為理論
17.在社會(huì)制度的構(gòu)成要素中，制度的靈魂是(D)9-203
A.規(guī)范要素B.組織要素
C.設(shè)備要素D.價(jià)值要素
18.教育科學(xué)制度屬于(A)9-208
A.派生制度B.從屬制度
C.本源制度D.自發(fā)制度
19.規(guī)范社會(huì)秩序和管理公共事務(wù)這兩個(gè)方面的功能集中體現(xiàn)于(B)9-213
A.教育制度B.政治制度
C.宗教制度D.經(jīng)濟(jì)制度
20.進(jìn)入20世紀(jì)之后，社區(qū)研究的一個(gè)重大發(fā)展，就是開拓了對(duì)當(dāng)代社會(huì)的城市社區(qū)的研究，其中最著名的學(xué)派就是(A)10-229
A.芝加哥學(xué)派B.牛津?qū)W派
C.沖突學(xué)派D.功能學(xué)派
21.以從事各種非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為謀生手段的具有一定規(guī)模的人口所構(gòu)成的異質(zhì)性較高的地域性生活共同體，被稱為(C)10-233
A.非農(nóng)社區(qū)B.集鎮(zhèn)社區(qū)
C.城市社區(qū)D.小城鎮(zhèn)
22.社區(qū)發(fā)展這一概念由聯(lián)合國(guó)倡導(dǎo)并在世界范圍內(nèi)推廣是在(D)10-240
A.一戰(zhàn)以前B.一戰(zhàn)以后
C.二戰(zhàn)以前D.二戰(zhàn)以后
23.改革開放以來(lái)，我國(guó)城鎮(zhèn)階層結(jié)構(gòu)大體分為(A)11-265
A.16個(gè)階層B.17個(gè)階層
C.18個(gè)階層D.20個(gè)階層
24.美國(guó)社會(huì)學(xué)家布勞和鄧肯提出了一個(gè)美國(guó)社會(huì)中的(B)11-272
A.社會(huì)流動(dòng)模式B.地位獲得模式
C.社會(huì)分層模式D.社會(huì)階級(jí)模式
25.因不被社會(huì)所認(rèn)可而表現(xiàn)出來(lái)的偏差行為，被稱為(C)12-280
A.偏差行動(dòng)B.偏差心理
C.偏差習(xí)慣D.偏差文化
26.假定有些人天生就是不守規(guī)矩的人，在這一假定基礎(chǔ)上形成的關(guān)于偏差行為的解釋是(A)12-284
A.生理學(xué)解釋B.生物學(xué)解釋
C.心理學(xué)解釋D.社會(huì)學(xué)解釋
27.把違反道德期望的人和事物視為“病態(tài)的”，也就是社會(huì)問(wèn)題，這種觀點(diǎn)是(A)13-304
A.社會(huì)病理學(xué)B.社會(huì)解組理論
C.價(jià)值沖突理論D.社會(huì)建構(gòu)理論
28.不正當(dāng)?shù)乩谜凸娝x予的權(quán)利和權(quán)威來(lái)為個(gè)人或個(gè)人所效忠的某個(gè)集團(tuán)謀取利益，這被稱為(C)13-307
A.賄賂B.不當(dāng)?shù)美?/p>
C.腐敗D.恐怖主義
29.要認(rèn)識(shí)到社會(huì)問(wèn)題的長(zhǎng)期存在和反復(fù)性，要有持久戰(zhàn)的意志和毅力，這是社會(huì)問(wèn)題防治的(C)13-323
A.全球性思想B.全局性思想
C.長(zhǎng)期性思想D.整體性思想
30.就全球化的發(fā)展進(jìn)程看，從15世紀(jì)末期到18世紀(jì)中期屬于(B)14-346
A.增強(qiáng)階段B.萌芽階段
C.開始階段D.起飛階段
二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。
31.社會(huì)學(xué)在教育方面的功能主要有(CD)2-38
A.提供模式B.反饋信息
C.幫助人們自覺(jué)地完成社會(huì)化D.幫助人們合理選擇
E.建立規(guī)范
32.文化傳播有一個(gè)過(guò)程，美國(guó)人類學(xué)家林頓把文化傳播分為(ABC)4-97
A.接觸與顯示階段B.選擇階段
C.采納融合階段D.沖突階段
E.擴(kuò)散階段
33.組織的特征表現(xiàn)為(BCDE)8-177，178
A.具有偶發(fā)性B.具有特定的組織目標(biāo)
C.具有一定的權(quán)威體系D.組織成員的角色化
E.正式而比較明確的規(guī)定
34.據(jù)美國(guó)學(xué)者馬列比和杰克林概括，男女在各方面的差別有(CD)11-253
A.在語(yǔ)言表達(dá)能力方面，男性勝于女性
B.在視覺(jué)、平衡覺(jué)能力方面，女性勝于男性
C.在邏輯思維、數(shù)學(xué)能力方面，男性較高于女性
D.在觸覺(jué)方面，女性比男性敏感，反應(yīng)更快
E.在記憶和觀察方面，男性較高于女性
35.社會(huì)變遷的特點(diǎn)包括(ABCD)14-328，329
A.必然性B.前進(jìn)性
C.非直線式D.全面性
E.整體性
三、名詞解釋題(本大題共5小題，每小題3分，共15分)
36.可持續(xù)發(fā)展3-72
答：所謂可持續(xù)發(fā)展，就是既滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足他們需要的能力和機(jī)會(huì)構(gòu)成危害的發(fā)展。
37.文化沖突4-98
答：文化沖突是指異質(zhì)文化在傳播、接觸中出現(xiàn)的互相排斥的傾向和狀態(tài)。
38.合作6-139
答：所謂合作，就是指在社會(huì)互動(dòng)中，行為者之間為達(dá)到某些共同的利益或目標(biāo)彼此密切配合的一種聯(lián)合行動(dòng)。
39.公共部門8-188
答：所謂公共部門，是指被國(guó)家授予公共權(quán)力，并以社會(huì)的公共利益為組織目標(biāo)，管理各項(xiàng)社會(huì)公共事務(wù)，向全體社會(huì)成員提供法定服努的政府組織。
40.社會(huì)控制(廣義)12-291，292
答：廣義的社會(huì)控制，是指社會(huì)組織通過(guò)社會(huì)規(guī)范以及相應(yīng)的方式和手段，對(duì)社會(huì)成員的社會(huì)行為進(jìn)行指導(dǎo)和限制，對(duì)各類社會(huì)關(guān)系加以調(diào)節(jié)和制約、對(duì)社會(huì)成員的價(jià)值觀進(jìn)行引導(dǎo)和約束的過(guò)程。
四、簡(jiǎn)答題(本大題共5小題，每小題5分，共25分)
41.簡(jiǎn)述定性分析與定量分析的關(guān)系。2-45，46
答：一、在實(shí)際研究中，定性方法與定量方法是經(jīng)常配合使用的。在進(jìn)行定量分析之前，研究者須借助定性方法確定研究對(duì)象的性質(zhì)，在進(jìn)行定性分析過(guò)程中，研究者又須借助定量研究確定現(xiàn)象發(fā)生質(zhì)變的數(shù)量界限和引起質(zhì)變的原因。
二、兩者的不同點(diǎn)有：
1、著重點(diǎn)不同。定性分析著重事物質(zhì)的方面;定量分析著重事物量的方面。
2、依據(jù)不同。定量分析依據(jù)的主要是調(diào)查得到的現(xiàn)實(shí)資料數(shù)據(jù)，定性分析依據(jù)的是大量歷史事實(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)資料。3、手段不同。定量分析主要適用經(jīng)驗(yàn)測(cè)量、統(tǒng)計(jì)分析和建立模型等方法;定性分析則主要運(yùn)用邏輯推理、歷史比較法等方法。
4、學(xué)科基礎(chǔ)不同。定量分析是以概率論、社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)為基礎(chǔ)，而定性分析則以邏輯學(xué)、歷史學(xué)為基礎(chǔ)。
5、在研究中所處的層次不同。定量分析是為了更準(zhǔn)確地定性。
6、結(jié)論表述形式不同。定量分析主要以數(shù)據(jù)、模型、圖形等來(lái)表述，定性分析結(jié)論多以文字描述為主。
42.簡(jiǎn)述文化的反功能。4-87
答：文化的反功能是一種文化功能的特殊情況。文化也會(huì)對(duì)社會(huì)整合與社會(huì)進(jìn)步起著阻礙乃至破壞作用，此即文化的反功能。文化的反功能一般發(fā)生在兩種情況下：
(1)文化滯后現(xiàn)象發(fā)生時(shí)，精神文化會(huì)對(duì)物質(zhì)文化的發(fā)展起著阻礙作用。
(2)發(fā)生在反文化群體和某些亞文化群體中。
43.簡(jiǎn)述中國(guó)社區(qū)發(fā)展的原則。10-241，242
答：聯(lián)合國(guó)1955年發(fā)布的《通過(guò)社區(qū)發(fā)展促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步》曾列舉了社區(qū)發(fā)展的十項(xiàng)基本原則，根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況則可以概括為以下五項(xiàng)原則。
(1)民主原則，即社區(qū)發(fā)展過(guò)程中應(yīng)充分發(fā)揚(yáng)民主。
(2)需要原則，即應(yīng)以滿足社區(qū)居民的共同需求為重點(diǎn)，特別應(yīng)從解決社區(qū)面臨的迫切問(wèn)題人手。
(3)自力原則，即要求社區(qū)居民挖掘自身潛力、自力更生。
(4)自下而上與自上而下相結(jié)合的原則。
(5)物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)并重原則。
44.簡(jiǎn)述馬克思和恩格斯關(guān)于社會(huì)分工的思想。11-250
答：馬克思和恩格斯的社會(huì)分工理論十分豐富，其基本點(diǎn)可以概括為：
(1)分工有“自然分工”和“真實(shí)分工”之別。
(2)從“自然分工”到“真實(shí)的分工”是質(zhì)的飛躍，社會(huì)出現(xiàn)了主人和奴隸，剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)，統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者，社會(huì)從無(wú)階級(jí)社會(huì)進(jìn)入到階級(jí)社會(huì)。
(3)與真實(shí)的分工出現(xiàn)的同時(shí)，產(chǎn)生了產(chǎn)品的不平等分配和私有制。
(4)分工的發(fā)展導(dǎo)致了物質(zhì)勞動(dòng)和精神勞動(dòng)相分離。
(5)“物質(zhì)勞動(dòng)和精神勞動(dòng)的最大一次分工，就是城市和鄉(xiāng)村的分離”。
45.簡(jiǎn)述社會(huì)問(wèn)題防治的意義。13-319，320
答：(1)做好社會(huì)問(wèn)題的防治，可以有效地維護(hù)社會(huì)秩序與社會(huì)穩(wěn)定，增強(qiáng)社會(huì)和民眾的安全感。
(2)做好社會(huì)問(wèn)題的防治，可以避免和減少社會(huì)問(wèn)題給社會(huì)造成的損失，包括直接的和間接的損失，物質(zhì)和精神的損失。
(3)做好社會(huì)問(wèn)題的防治，可以保障社會(huì)主義現(xiàn)代化大業(yè)。
(4)做好社會(huì)問(wèn)題的防治，可以促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
(5)做好社會(huì)問(wèn)題的防治，可以改善、提高有關(guān)機(jī)枸的應(yīng)對(duì)能力和效率。
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