隨董平教授“探尋”《知行合一：王陽明心學》的實踐品格

　　知行合一，探尋陽明心學之大道，開啟人生智慧之寶庫。2017年6月17—18日，“百家講壇”主講人、浙江大學哲學系主任董平教授帶領(lǐng)崇簡人文中心學員一道步入“探尋”《知行合一：王陽明心學》之旅。隨著中心老師的介紹致詞，拉開了“傳統(tǒng)文化與經(jīng)營哲學研修班”兩天課程的學習序幕。

　　董平教授開講王陽明及其心學

　　立志：王陽明傳奇的起點

　　“人一輩子，要成事，立志是第一步?！倍嚼蠋熞浴傲⒅尽睘橹黝}，開講傳奇王陽明。王陽明自己也說“志不立，天下無可成之事”。

　　為什么立志如此重要？王陽明曾表示，一個人如果沒有志向，那么就好像船沒有舵、馬沒有銜環(huán)，于是只能隨波逐流，人生就會一盤散沙。志向就如同定盤星、指南針，關(guān)系著人生之路的平衡和方向。否則，人就會成無頭蒼蠅，四處亂撞，人生一團糟。

　　王陽明本身就是立志的絕佳例子，他12歲便立志成圣賢，這是他一生傳奇的起點，中間雖歷經(jīng)百死千難，志向卻堅不可摧，終生不渝。圣人的信念支撐起了王陽明的生命大廈，他終究能以光明磊落的人格、表里澄澈的心靈，偉岸挺立于天地之間，而得其思想之永恒，最后超凡入圣，實現(xiàn)了兒時的志向。

　　“不論你想做什么、做成什么，想成為什么樣的人、得到什么東西，立志都是第一步、大基礎(chǔ)和真關(guān)鍵。”董平老師擲地有聲。

　　知行合一：陽明心學的實踐品格

　　“知行合一”王陽明心學思想的重要核心理念。董平老師表示陽明心學“知行合一”概念，并非我們現(xiàn)代人所認為的“理論與實踐相結(jié)合”。陽明心學的“知行合一“，認為的知行是一回事，“知中有行，行中有知”，是一體不可分的。

　　兩天的課程，董平通過王陽明成長中的故事，反復(fù)強調(diào)“知行合一”的概念。他講到王陽明本人就是“知行合一”的徹底踐行者——15歲考察邊疆之后回家，他說他已經(jīng)寫好了給皇上的上書，只要給他幾萬人馬，他愿意出關(guān)，國靖難，討平韃靼。包括16歲受朱熹影響去格竹，后來用自己的學的軍事思想督造威寧伯王越墓等等都反映了他“知行合一”徹底的實踐品格。

　　王陽明的“知行合一”影響后世很多的人，其中包括毛澤東的《實踐論》。王陽明認為知行功夫，本不可離，《實踐論》說，離開實踐是不可能的。啞巴吃苦瓜與你說不得，要想知道其中之苦，還得你自己嘗一嘗。

　　董平老師表示做到“知行合一”并非說起來這么簡單，這過程必然會伴隨著挫折與苦難?！叭松嚯y并非一無是處，很可能它就是你生命生活獲得別樣境界提升的契機。所以孟子說‘天之降大任于斯人也，必先苦其心志……所以動心忍性，增益其所不能’。我們的能力，我們生命境界的提升，原本就是在這些痛苦磨難中，得到真實可靠的提升。人不磨，不成器，順風順水，順水安流，最可能造成的，是我們一生的平庸?！?/span>

　　致良知：生命境界的升華方式

　　“良知人人具有，個個自足，是一種不假外力的內(nèi)在力量。致良知就是將良知推廣擴充到事事物物，呈現(xiàn)出它的本真面目?！?/span>

　　為更形象闡明良知，董平老師指作出“良知”就像一面鏡子。鏡子是平的、明的、靜的、凈的，鏡子只有這樣才能如實反映，不扭曲事物的本來面目。

　　良知即心之理，他就像一面鏡子。事情來了，心體就如一面鏡子，如實映照一根頭發(fā)都不少。盡可能還原事情本來的樣子。事情做完了，就像外物離開鏡面，什么都都沒留下?！帮L過疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來則心始現(xiàn)，事去則心隨空。”事情來了，安然映照，如實反應(yīng)，找出癥結(jié)，處理掉。事情走了，也就放下了，心重歸往常，不滯于物，《菜根譚》中的話形象闡釋了致良知的義理。

　　如何致良知？此心不動安穩(wěn)如鏡，如實映照，隨機應(yīng)變！

　　微訪談

　　傳統(tǒng)文化四期班學員：王偉

　　王陽明明確指出心的本體純粹潔凈、無善無惡；但意念一經(jīng)產(chǎn)生，善惡也隨之而來；能區(qū)分何為善、何為惡這種能力，就是孟子所說的“良知”；而儒學理論的重點之一——格物，在這里就是“為善去惡”。簡易直接，不偏有，不著空，直趨中道，直指本源。這即是王陽明對中國思想的貢獻，也成就了其三不朽中的“立言”。

　　傳統(tǒng)文化五期班學員:龔濤

　　董平老師很智慧，看得出他授課是有辨別的，聽他深入淺出的講王陽明，讓我認識到了很多，也改變了我之前對王陽明的一些錯誤認識。好的老師就是這樣，能提點你了解不知道的東西，糾偏改正之前錯誤的認識，從而無意中提升你的一個境界。崇簡人文傳統(tǒng)文化班，是個不錯的平臺。

　　周泳伶