上海自考馬上就要迎來報(bào)名時(shí)間點(diǎn)了，在過一個(gè)多月就要參加考試了，在這一個(gè)多月的時(shí)間里面求學(xué)問校上海自考小編還是希望大家能好好復(fù)習(xí)、積極備考，這里小編就整理了2021年4月上海自考古代文學(xué)名詞解釋(10)，大家可以看一看。
三言：
是馮夢龍編篡整理的三部擬話本小說集的總稱，它包括《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》，每集各四十篇，共一百二十篇。它是以普通市民及其生活為主要表現(xiàn)對(duì)象，具有雅俗共賞性質(zhì)的新型通俗小說形態(tài)，是明代擬話本小說成就最高的代表作之一。
四大奇書：
從清代開始，人們通常把《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》和《金瓶梅》稱為中國古代小說的“四大奇書”。這四部小說基本上代表了中國古代小說的四種類型，即歷史演義小說、英雄傳奇小說、神摩小說和世情小說;實(shí)際上，它們又是南宋時(shí)期說話藝術(shù)中主要四家的延續(xù)和發(fā)展：即《三國演義》是講史小說的發(fā)展，《水滸傳》是說鐵騎兒的發(fā)展，《西游記》是說經(jīng)小說的發(fā)展，《金瓶梅》則是小說家小說的發(fā)展。
三體詩：
宋初詩壇詩派林立，主要有三派：一是白樂天體，代表人物是李、姚鉉和王禹，他們倡導(dǎo)學(xué)習(xí)白居易后期的閑適唱和詩;二是西昆體，代表人物是楊億、錢惟演和劉筠，他們倡導(dǎo)學(xué)習(xí)李商隱的近體律詩;三是晚唐體，代表人物是林逋等，他們推崇賈島、姚合，多寫閑情逸趣。宋初“三體”詩，即指三個(gè)詩派。
四大傳奇：
指元代后期出現(xiàn)的著名南戲《荊釵記》、《劉知遠(yuǎn)白兔記》、《拜月亭記》和《殺狗記》，簡稱荊、劉、拜、殺。傳奇原指唐代文人創(chuàng)作的文言小說，后來被借用作戲劇的名稱，元代的南戲劇本均注有“元傳奇”字樣。至明代，傳奇成為由南戲發(fā)展而成的南方諸聲腔戲曲的通稱，主要指弋陽腔和昆山腔的劇本，以別于北雜劇。即是說，傳奇作為戲曲文學(xué)形式，是從元代南戲開始形成。故元后期的四部著名南戲被稱為“四大傳奇”。
俠義公案小說：
清中葉以后，以三俠五義為代表的表現(xiàn)俠客義士的小說大量涌現(xiàn)。咸豐同治年間既有兒女之情，又有英雄之氣的《兒女英雄傳》出現(xiàn)，這就是近代小說史上的俠義公案小說。它們是清中葉以后，鄉(xiāng)勇游民從軍作戰(zhàn)獲取功名，引起民眾羨慕，社會(huì)推重勇俠粗豪的綠林習(xí)氣，又不必違背忠義，甘心為高官大吏奔走的閱讀心理的產(chǎn)物。
借才異代：
金初文壇的作家，主要由兩部分人組成，一是由遼入金的文臣，如韓等;二是由宋入金的文士，如宇文虛中、吳激、蔡松年等。占據(jù)金初文壇的，幾乎全是由宋入金的作家。清人莊仲方在《金文雅序》中稱這種現(xiàn)象為“借才異代”，此說揭示出了金初文學(xué)的起因及性質(zhì)。
臨川四夢(玉茗堂四夢)：
湯顯祖的傳奇《紫釵記》、《牡丹亭還魂記》、《南柯夢記》、《邯鄲夢記》，代表了他戲劇創(chuàng)作的全貌，并且這四部傳奇又均與夢相關(guān)，而湯顯祖是臨川人，故而合稱為“臨川四夢”。又因湯顯祖的書齋名為玉茗，幫又稱“玉茗堂四夢”。
六一風(fēng)神：
歐陽修晚年號(hào)六一居士，所謂六一風(fēng)神即指歐陽修散文的美學(xué)風(fēng)格。歐文措辭平易，語言精煉而有變化，親切自然，條達(dá)疏暢，讓讀者從尋常的敘說和描寫之中體悟出深邃的思想和高遠(yuǎn)的意境，于一波三折、吞吐反復(fù)之中領(lǐng)略特有的情致韻味。這種偏于陰柔之美，紆余委備而婉曲有致，詩味醇濃而情韻綿邈，含蓄蘊(yùn)藉而平易自然的風(fēng)格，標(biāo)志著歐陽修的散文創(chuàng)作傾心于風(fēng)神姿態(tài)，故稱之為六一風(fēng)神。
詩文革新運(yùn)動(dòng)：
北宋中葉，歐陽修登上文壇，學(xué)作古文，倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，并很快成為文壇領(lǐng)袖。他不遺余力地褒獎(jiǎng)提攜王安石、曾鞏和三蘇，在明確理論指導(dǎo)下積極從事古文創(chuàng)作，形成了浩大的聲勢，確立了古文在散文領(lǐng)域的正宗地位;古文領(lǐng)域的革新也影響到詩歌創(chuàng)作，作詩也講“氣格”，出現(xiàn)了“以文為詩”的現(xiàn)象，開創(chuàng)了一代詩風(fēng)。人們把這場有推動(dòng)宋代文學(xué)發(fā)展、使宋文、宋詩都能夠自具面目而獨(dú)樹一幟的文學(xué)變革稱為詩文革新運(yùn)動(dòng)。
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